결혼·개업 길일 달력

길일은 예측이 아니라 풍속입니다

길일은 날짜에 길흉이 있다고 본 옛 풍속입니다. 그 날에 일을 치르면 좋은 일이 생긴다는 뜻이 아니며, 이 달력도 앞일을 내다보지 않습니다.

• 옛 역서가 날마다 붙인 길흉의 주(역주)를 두고, 한국민족문화대백과사전 「역주」는 역서의 천문 내용에 덧붙은 것으로 과학이 아니라 점성술에 가까운 내용이라고 설명합니다.
• 한국민속대백과사전 「택일」에 따르면 과학이 널리 퍼진 근대부터 택일을 의심하는 사람이 늘었고, 요즘은 꼭 믿지 않더라도 혹시 모르는 마음에 좋은 날을 고르는 경우가 많습니다.
• 한국민속대백과사전 「손 없는 날」도 손이 있는 쪽으로 움직이면 탈이 난다는 것을 옛사람들의 믿음으로 소개합니다.

길일을 고르는 기준은 하나가 아닙니다. 이 달력은 사전류 자료와 옛 역서, 택일서에 근거가 있고 날짜(음력·일진·절기)만으로 계산되는 방법을 모아, 고른 방법으로 달력을 표시합니다. 2020년부터 2050년까지 볼 수 있습니다.

날을 가르는 방식

• 길일로 보는 날 — 고른 방법 가운데 피하라는 것이 없고, 길하게 보는 것이 하나 이상인 날입니다.
• 피하는 날 — 고른 방법 가운데 하나라도 피하라는 날입니다. 다른 방법이 길하게 보아도 피하는 날로 표시합니다.
• 그 밖의 날에는 표시가 없습니다. 방법을 합쳐 점수를 매기지 않고, 달력 아래 목록에 방법마다의 판정을 그대로 적습니다.

처음에는 사전류 자료에 뜻이 실린 손 없는 날, 삼패일 피하기만 켜져 있습니다. 옛 역서와 택일서의 방법은 꺼져 있고, 원하는 것을 골라 켭니다.

계산 예시

2026년 10월을 결혼으로, 처음 켜져 있는 방법(손 없는 날, 삼패일 피하기)으로 본 결과입니다.

• 길일로 보는 날: 9일(금), 10일(토), 19일(월), 20일(화), 29일(목), 30일(금)
• 피하는 날: 3일(토), 15일(목), 24일(토)

결혼에 쓰는 방법 19가지를 모두 켜면 같은 달에 길일로 보는 날은 13일(화), 14일(수), 26일(월)로 바뀝니다. 방법마다 보는 것이 달라 같은 날을 두고도 말이 갈리기 때문입니다. 9일(금)에는 길하게 보는 방법(손 없는 날, 가취주당, 황도·흑도, 천덕·월덕)과 피하라는 방법(건제십이신, 이십팔수)이 함께 있습니다.

방법별 규칙과 출처

방법 이름 옆의 괄호는 그 방법을 쓰는 일입니다. '일반 길흉'은 출처가 결혼이나 개업을 짚어 말하지 않고 모든 일에 대해 말한 규칙입니다. 달 번호로 적힌 규칙은 인월(寅月)을 첫 달로 셉니다.

계산에 쓰는 달력 재료

• 음력 날짜와 절기 — 한국천문연구원 자료와 맞춰 본 표를 씁니다. 한국 표준시 기준이고, 절기는 날짜 단위로만 가릅니다 (절기가 드는 시각까지 따지는 근거는 찾지 못했습니다).
• 일진과 세차 — 일진은 60일 주기로, 세차(해의 간지)는 음력 해에 붙여 셉니다. 십악대패일의 해는 음력 설부터 바뀝니다.
• 건제십이신(십이직) — 날의 지지가 달의 지지와 같은 날이 건(建)이고 거기서부터 차례로 돕니다. 달은 절기로 가르며, 절기가 든 날은 전날의 직을 되풀이합니다.출처: 이기원·안영숙·민병희·신재식, 「한국 역서 데이터베이스 구축 및 내용 분석」, 천문학논총 26(1), 2011
• 이십팔수 — 스물여덟 수가 날마다 하나씩 끊김 없이 돕니다. 일요일은 늘 방(房)·허(虛)·묘(昴)·성(星)입니다.

일진·십이직·이십팔수의 식은 한국천문연구원 역서 DB에 실린 관상감 역서 두 해치(시헌서 1895년·시헌력 1896년)와 날마다 맞춰 보았습니다. 이십팔수는 그 본문에서 두 글자(氐·觜)가 읽히지 않아, 이 두 수가 드는 날은 글자를 맞춰 보지 못했습니다.

출처가 갈려 경우로 나눈 곳

달의 기준 — 절기 / 음력월

황도·흑도와 수사, 귀기, 천덕·월덕처럼 '몇 월의 무슨 날'로 적힌 방법은 달을 무엇으로 가르느냐에 따라 결과가 달라집니다.

• 절기 기준 — 입춘부터 寅月, 경칩부터 卯月인 식으로 절기가 든 날부터 새 달입니다. 옛 역서가 쓰는 방식이라 처음 값으로 두었습니다.
• 음력월 기준 — 음력 정월이 寅月, 섣달이 丑月입니다. 윤달에는 달의 지지가 없어 판정하지 않습니다.

2026년에는 입춘이 2월 4일, 설날이 2월 17일입니다. 2월 4일은 절기 기준으로 1월(寅月), 음력월 기준으로 12월(丑月)이라 두 기준의 결과가 다를 수 있습니다. 건제십이신은 절기 기준만 쓰고, 천사상길일의 계절도 절기(입춘·입하·입추·입동)로 가릅니다.

손의 방향 — 설명이 셋

손 없는 날의 날짜는 어느 자료로 보아도 같습니다. 손이 있다는 방향의 설명만 자료마다 다릅니다. 아래의 날짜는 음력 날짜의 끝자리입니다.

• 표준국어대사전·한국민속대백과사전 — 1·2일 동쪽, 3·4일 남쪽, 5·6일 서쪽, 7·8일 북쪽; 9·0일은 없음(하늘).
• 한국민족문화대백과사전 「손」 — 1·2일 동쪽, 3·4일 남쪽, 5·6일 서쪽, 7·8일 북쪽; 9일은 하늘, 0일은 땅.
• 시헌력 1896년 부록 「太白逐日遊方」 — 1일 正東, 2일 東南, 3일 正南, 4일 西南, 5일 正西, 6일 西北, 7일 正北, 8일 東北; 9일은 中方, 0일은 在天.

십악대패일 — 판본이 둘

세차의 천간과 음력 달, 일진으로 정하는데 자료에 따라 두 곳이 다릅니다. 방법 고르기에서 판본을 고를 수 있습니다.

• 『산림경제』 — 갑(甲)·기(己)년은 음력 3월 무술(戊戌)일, 7월 계해(癸亥)일, 10월 병신(丙申)일, 11월 정해(丁亥)일; 을(乙)·경(庚)년은 음력 4월 임신(壬申)일, 9월 을사(乙巳)일; 병(丙)·신(辛)년은 음력 3월 신사(辛巳)일, 9월 경진(庚辰)일, 10월 갑진(甲辰)일; 정(丁)·임(壬)년은 꺼리는 날이 없음; 무(戊)·계(癸)년은 음력 6월 기축(己丑)일.
• 김만태 논문 인용본 — 갑(甲)·기(己)년은 음력 3월 무술(戊戌)일, 7월 계해(癸亥)일, 10월 병신(丙申)일, 11월 정해(丁亥)일; 을(乙)·경(庚)년은 음력 4월 임신(壬申)일, 9월 을사(乙巳)일; 병(丙)·신(辛)년은 음력 3월 신사(辛巳)일, 9월 경진(庚辰)일; 정(丁)·임(壬)년은 꺼리는 날이 없음; 무(戊)·계(癸)년은 음력 6월의 모든 축(丑)일.출처: 김만태, 「한국 택일풍속의 전승양상과 특징」, 정신문화연구 32(1), 2009

윤달에는 판정하지 않는 방법이 있습니다

음력 달 번호로 정하는 규칙은 윤달을 어느 달로 볼지 적은 자료를 찾지 못했습니다. 지어내지 않고, 윤달의 날에는 '판정하지 않음'으로 표시합니다.

• 달의 기준과 상관없이: 장단성일 피하기, 십악대패일 피하기
• 달의 기준을 음력월로 골랐을 때: 천덕합·월덕합, 황도·흑도, 수사 피하기, 귀기 피하기, 멸몰 피하기, 천지대파일 피하기, 천덕·월덕, 육의

손 없는 날과 삼패일, 가취주당은 음력 날짜와 달의 크기만 보므로 윤달에도 판정합니다. 2028년 윤5월(양력 6월 23일부터 7월 21일까지)이 그런 달입니다.

넣지 않은 것

• 생기복덕 — 사람의 나이와 성별이 있어야 계산됩니다 (한국민족문화대백과사전 「일진」). 이 달력은 날짜만 받습니다.
• 왕망일 — 읽은 원문의 숫자가 자기 규칙과 어긋나 넣지 않았습니다.
• 개업의 건제십이신·이십팔수 길흉 — 원문에 개업에 대한 말이 없습니다.
• 역서의 宜嫁娶·宜開市 주 — 관상감 역서가 날마다 붙인 "혼인에 마땅하다", "가게를 열기에 마땅하다"는 주를 만들어 내는 규칙은 찾지 못했습니다. 위의 방법은 택일서와 민간의 규칙이라 역서의 주와 같지 않습니다.
• 『천기대요』와 『협길통서』의 표 — 원문을 읽지 못했습니다.
• 절기가 드는 시각으로 가르는 경계 — 근거를 찾지 못해 날짜 단위로만 가릅니다.

실제와 다를 수 있는 점

• 철학관이나 다른 달력은 사람의 사주와 나이, 여기에 없는 규칙을 함께 쓰기도 해서 결과가 다를 수 있습니다.
• 번역본의 표기가 흔들리는 곳이 있습니다. 황도·흑도의 백호와 천형은 다수 표기를 따라 흑도로 두었습니다.
• 같은 날을 두고 방법끼리 말이 갈리는 것은 잘못이 아니라 방법이 서로 다른 전통에서 왔기 때문입니다.